Comemoração da Festa de Ogum na Mooca

Organizações Trevosas - por Sebastião Gonzaga

Primeiramente queremos desmitificar o conceito imposto perante a palavra "Egun". Esta palavra tem um significado simples e único, o qual significa espírito, ou seja, todo e qualquer espírito. Infelizmente por alguns praticantes da Umbanda "Egun" é sinônimo de espírito sofredor ou zombeteiro, isto acontece por ignorância, pois o que define o espírito é o grau de evolução, por tanto um "Egun" (espírito) pode se encontrar nas trevas da ignorância, vindo a ser por exemplo, um quiumba como também pode se encontrar em ascensão na Luz, representando a figura de um Preto-Velho dentro da Umbanda Sagrada.

Tendo esclarecido o conceito da palavra "Egun", voltaremos a expressar a palavra espírito, para dar as classificações que estes possuem nas trevas da ignorância. 

Podemos começar falando de Espíritos Errantes - o qual são espíritos que ao desencarnar ficam a vagar pelas paragens dos Umbrais ou normalmente pela Crosta Terrestre, na volta de encarnados, de familiares, em locais que costumava frequentar e etc. Isto ocorre pois em vida eram pessoas sem conhecimento sobre a espiritualidade, sem interesse no assunto, pouco ou muito materialista, que muitas vezes nem sabem que desencarnaram, vindo a ocasionar o mal sem mesmo saber, na maioria das vezes estes são resgatados por grupos de espíritos socorristas, mas na pior das hipóteses são feitos de escravos ou ferramentas na mão do astral inferior.

Espíritos Sofredores -  são aqueles que sabendo ou não que desencarnaram, se mantêm presos a emoções e energias de baixa vibração se de caráter depressivo, revoltoso, paixões e vícios carnais, traumas com acidentes, dentre outros. Eles podem ficar aglutinados em grandes quantidades somente em um local, onde se formam os chamados Umbrais que podem ser o estado mental, e até mesmo um local no astral inferior próximo a Crosta Terrestre.

Tendo em vista estes esclarecimentos a respeitos desses espíritos, podemos falar dos Bolsões Espirituais, que são o agrupamento de espíritos atraídos por uma mesma problemática, ou seja, afinidade vibratória, onde na espiritualidade semelhantes atrai semelhantes. Estes Bolsões podem ser manipulados pelos Guardiões e Boiadeiros, para serem resgatados ou mudados de lugares, mas também são comumente usados pelos Quiumbas e Magos Negros, com o intuito de se aproximar dos bolsões de seus alvos (encarnados), para afetarem seu campo energético.

Espíritos Zombeteiros - são grupos de espíritos que se divertem fazendo brincadeiras de mal gosto, trazendo medo, a descrença, o caos em grupos, o desequilíbrio  apenas para satisfazer a sua malícia, são espíritos que não são comprometidos com a maldade, mas não trazem ética ou moral espiritual.

Espíritos Vampirizadores - é a nomenclatura usada para classificar toda uma espécie de espíritos especializados em absorver  as energias etéricas de seus alvos, sendo contra-parte etérica de um encarnado, como também na de um desencarnado  e até mesmo nos restos de um corpo etérico em processo de dissipação de um recém desencarnado, vemos isto com muita frequência acontecendo nos cemitérios os quais não possuem um alto nível de proteção. Estas entidades são muito vistas também nas famosas "baladas", onde exímia em induzir e influenciar os encarnados ao uso de drogas, consumo de álcool em excesso, erotismo e sexo desenfreado, vampirizando assim juntamente das energias liberadas durante estes atos a mesma carga emocional que estes sentem, assim estas entidades conseguem reviver os prazeres carnais que estando em corpos espirituais, não podem sentir. Muitos desses seres vampirizadores não sabem que são peões em meio a um jogo muito maior do que imaginam, pois ão utilizados como ferramentas para a coleta de energias para os Magos Negros concretizarem e arquitetarem seus planejamentos sombrios, contra a evolução da humanidade.

Espíritos denominados Quiumbas - são espíritos levianos, ou seja, descomprometidos com todo e qualquer  principio moral ou lei, tem total conhecimento do que é certo e errado, bem e mal, mas faz o que acha melhor para nutrir seus vícios, paixões e desequilíbrios  atuam normalmente como mercenários, visando somente o próprio ganho não importando a quem virá prejudicar. São estes que na maioria das vezes incorporam nos ditos "Terreiros de Umbanda", que de Umbanda só tem o nome, o qual desrespeitam, deturpam sua imagem, e a dos Guias e do rela objetivo que têm esse linda religião, a nossa amada Umbanda Sagrada. Nestes Terreiros, a caridade é vendida por meios de consultas particulares, e pagas a preços exuberantes, onde os "trabalhadores" se revestem de jóias e roupas luxuosas, agem promiscuamente, querendo posições de prestígio, onde os "Guias" incorporados nos médiuns fazem beberagens, se insinuam ao frequentadores, praticam magias negras, sacrifícios  e outras coisas que nem valem ser citadas. Na sua totalidade estes Quiumbas são ferramentas afiadas pelo Magos Negros, que coordenado estes terreiros formam cada vez mais estas usinas de energias de baixa vibração, os quais  vendo do ponto da espiritualidade funcionam energeticamente como buracos negros, de energias tão densas que aos olhos dos clarividentes parecem pixé.

Cientista do Astral Inferior - são espíritos que atuam diretamente sobre o comando, e em "parcerias" com os Magos Negros, onde seus laboratórios fazem pesquisas para desenvolver tecnologias parasitárias ou técnicas energéticas que são utilizadas pelos Magos Negros. Estas tecnologias ão testadas com cobaias, estas que podem ser espíritos em grande regressão espiritual, espíritos desencarnados e escravizados, como também espíritos de encarnados que em desdobramento (estado de sono), são sequestrados devido a sua baixa vibração, e muitas vezes até hipnotizados para servirem de cobaias neste laboratórios. Estas tecnologias energéticas e parasitárias desenvolvidas, quando em utilização dos seres encarnados, provocam sérios desequilíbrios energéticos, mentais, emocionais, onde tudo isso acarreta o corpo físico, provocando uma séries de doenças que muitas vezes a medicina terrena não consegue achar sua causa, estas problemáticas se encontram dentro das ditas obsessões complexas.

Trataremos rapidamente de uma classe de espíritos denominados Sombras - são seres de um grande potencial militar, onde são totalmente hipnotizados, para fazerem a guarda das cidadelas onde reinam os Magos Negros.

Magos Negros -  são espíritos exímios no poder mental e na manipulação de energias densas, que detém vasto conhecimento sobre a mente humana, assim sabendo influencia-la  de diversas maneiras para o seu deleite, são antigos iniciados (magos) que dedicam todo seu conhecimento magistico para as Trevas. Dirigem todas as classes de espíritos citadas até agora, sendo diretamente ou indiretamente, estes sãos os donos de grandes cidadelas e organizações trevosas, onde cada Mago Negro em seu território é responsável por um tipo de pesquisa e plano efetuado. Estes seres são exímios manipuladores de outros seres, comandam imensas legiões muitas vezes sem que estas saibam para quem servem, tudo isso para botarem em prática seus planos arquita-dos  estes manipulam desde formas de pensamentos, até seres da Natureza (elementais). Constroem verdadeiras cidades, onde nestas oferecem seus serviços e especialidades através de serviçais e representantes em troca de pesquisas, tecnologias, e fontes de energias. Os Magos Negros desempenham tamanha função, mesmo negando e muitas vezes sem saber, servem a outros espíritos, seus superiores.

Senhores da Escuridão -  estes espíritos são comandantes dos Magos Negros, estão pro traz das grandes calamidades e o caos que se instalam no mundo, são grandes obreiros e arquitetos das trevas, tem em seu trabalho o objetivo de influenciar e manipular espíritos encarnados de grande influencia no processo da humanidade e ainda em cargos de imenso poder para o desenvolvimento da humanidade.

Amalá - Entrega ao Orixá

Amalá - Na Umbanda e no Candomblé são utilizados para ofertar o Orixá em seus campos vibratórios.

A comida que se oferece ao Orixá é o Amalá e é um grande campo de força. Muita gente pensa que a finalidade de uma amalá é dar de comer ao espírito. Erro grosseiro por que o espírito de luz não tem nenhuma necessidade de comidas humanas, por não terem mais corpo físico. O amalá é um ritual que se faz com elementos que vibram na sintonia dos espíritos, que eles usam para criar um campo de força. O amalá reúne a força do médium, do Orixá e dos espíritos que vêm aceitar e se comprometer a executar o trabalho. Muitos Pais de Santos que por um motivo ou outro não possuem terreiros, trabalham com muita eficiência somente através das entregas aos Orixás.

Em momento de dificuldade, para a cura da saúde, o equilíbrio e a paz familiar, levantar as forças pela energia, e muitas outras necessidades, um amalá bem feito e direcionado à entidade certa resolve o problema. Pela quantidade de situações fica difícil enumerá-las nesta oportunidade. Cada objetivo tem que haver um trabalho certo, com a entidade especialista, e tudo isso ainda sob a inspiração de uma intuição. Essa matéria deve ser analisada quando estivermos mais aprofundados nessas nossas conversações.

O umbandista pela sua religião que manipula e usa a natureza como para os seus trabalhos é um ecologista em potencial. Qualquer material biodegradável não deve ser deixado no locar de entrega do amalá, exceto as velas que se queimam e derretem, mas se der pra retira-las a natureza vai agradecer, se não for possivel a pessoa tem a obrigação no dia seguinte levantar toda a oferenda. Os matérias usados nos amalás são: velas, charutos, cigarro, fumo, caixa de fósforo entreabertas, frutas, comida e bebidas. Todo esse material são biodegradáveis. O alguidar que é aonde se deposita a comida, segundas algumas correntes, forma uma ligação do amalá com elemento "terra" por ser feito de barro. Você pode substituir o alguidar  por "folhas de bananeiras"  pode substituir a garrafa por um "coitê" e o restante despe-já formando um circulo entorno da oferenda.

O que é magia??? - por Rubens Saraceni - Mestre, Mago e Sacerdote Umbandista.

Magia (não é magia = ilusão), antigamente rotulada de "Grande Ciência Sagrada" pelos magos, é uma ciência oculta que estuda segredos da natureza e a sua relação com o homem, criando assim um conjunto de teorias e práticas que visam o desenvolvimento integral das faculdades internas espirituais e ocultas do Homem, até que este tenha o domínio total sobre si e sobre a natureza.

Toda magia tem características ritualísticas, iniciáticas e cerimoniais que visam estabelecer contato com o indivíduo com os aspectos ocultos do Universo e de Deus. A etimologia da palavra provém da Língua Persa, "magus" ou "magi", significando tanto imagem quanto "um homem sábio". Também existem outros significados como algo que exerce "fascínio", como por exemplo quando se fala da "magia do cinema" etc.

 - "Magia é o ato consciente de ativar e direcionar energias elementares positivas ou negativas, universais ou cósmica e ponto final".

Agora que energias são essas, ai já é outra questão....

PRATICA DA MAGIA

a prática da magia  requer aprendizado (pelo iniciado, xamã, sacerdote, etc) de diversas técnicas de autocontrole mental, como a meditação e a visualização. Franz Bardon proeminente mago do século XX, afirmava que tais exercícios tem como objetivo equilibrar os quatro elementos presente na psique do mago, condições indispensável para que o praticante pudesse se envolver com energias mais sutis, como a evocação e a invocação de entidades, espíritos e elementais (seres da natureza), dentro de seu círculo mágico de proteção. Outras práticas mágicas incluem rituais como o de iniciação, o de consagração das armas mágicas, a proteção do astral, rituais festivos pagão de celebração, manipulada por símbolos e outros objetos particulares.

MAGIA NÃO É RELIGIÃO...

Uma coisa é uma coisa, outra coisa é outra coisa. Muitas pessoas associam erradamente o ato magistico com religião e vise-versa. A despeito do que muitos imaginam a magia é muito mais antiga que a religião e muitas religiões utilizaram-se de magia em seus rituais. Ambas utilizam-se (de forma consciente ou inconsciente) de poderes Divinos (e não humanos) para evocarem forças, energias, ondas, vibrações, etc, com algum proposito especifico.

A questão não está se a magia funciona ou não funciona (pois pra ela SEMPRE funciona). Magia por definição é o ato de alterar uma realidade com base na determinação. Assim mesmo que haja pela parte da força evocada o entendimento de que não há merecimento no pedido, ocorrerá com certeza uma mudança da realidade, nem que seja (inclusive) em contrário ao pedido do mago.

Muitos sacerdotes detém autorga de suas Divindades que utilizarem-se de seus poderes divinos em beneficio próprio ou de seus semelhantes. Mas não é necessário que um Mago seja religioso ou sacerdote para exercer seus dons. O difícil é dissociar as atividades de um mago das de um sacerdote iniciado, pois geralmente os Magos optam por uma determinada religião que lhe ofereça condições de exteriorizar os poderes a ele conferidos.

O Mistério das Fitas utilizadas na Umbanda Sagrada

por - Rubens Saraceni - Mestre, Mago e Sacerdote Umbandista.

1- Existem na criação, irradiações Divinas que se assemelham as "Fitas" ( a venda no comércio), devido a similaridade de larguras, essas fitas são bastantes utilizadas nos trabalhos de magia. Ao se falar em Mistério das Sete Fitas Sagradas, referi-monos a esse tipo de irradiação Divina cujas as faixas estreitas tem as mais variadas cores, e por trazerem dentro de si, vibrações das mais diversas possíveis, e por transportarem muitos fatores quando são direcionadas magisticamente realizam trabalhos importantíssimos tanto positivo quanto negativo. Essas "Fitas Divinas" são, na verdade, a fusão ou o entrelaçamento de ondas vibratórias que criam aos olhos dos seus obsessores, a impressão de que  estão vendo Fitas Coloridas.

2- Essas irradiações Divinas semelhantes a Fita, por transportarem vibrações desde o plano Divino da Criação até o plano espiritual e por imantação condensarem seus mistérios em "Fitas" feita de tecido, dão a estes materiais  todo um poder magistico. Fitas vêm sendo usadas, na Umbanda, pelo guias espirituais que as cruzam e as amarram nos pulsos das pessoas como uma proteção ou repelidoras de vibrações negativas, assim como determinam aos seus médiuns que usem nas ao redor da cintura ou transversalmente à direita ou a esquerda, sempre como protetores. Mas também as usam "amarrar" as forças negativas fora de controle ou rebeladas visando contê-las, e esgotar os seus negativismo. Também costumam pedir que determinadas cor e quantidade como (1-3-5-7) sejam colocadas dentro das oferendas, ainda que os seus médiuns ou quem for fazer a oferenda, nada saiba ou conheça sobre este poderosíssimo mistério simbólico na Umbanda Sagrada.

3- As irradiações Divinas, na forma de Fitas, partem  de mentais divinos identificados por nós e dentro da Umbanda como Orixá. Portanto, basta fazer uma associação entre as cores dos Orixás e as Fitas, que tanto temos conhecimento de a quem pertencem quanto o  que realizam.

4- A posição das Fitas, colocadas ou amarradas no corpo do médium ou do consulente indica o tipo do trabalho e qual a linha  que está atuando.

ex:

• Fitas colocadas ao redor da cabeça - indicam trabalho mental;
• Fitas amarradas ao tira-colo ou transversalmente à esquerda - indicam trabalhos realizados por forças espirituais da esquerda;
• Fitas amarradas ao tira-colo ou transversalmente à direita - indicam trabalhos realizados por forças espirituais da direita;
• Fitas penduradas ao redor do pescoço e caídas sobre o peito - indicam campos protetores;
• Fitas amarradas ao redor da cintura- indicam  campos de trabalho (protetor permanente);

Portanto, quando os guias espirituais recomendam aos médiuns que usem ou despachem as (Fitas), estes devem entender que por trás de cada cor e cada fita, está um poder divino que é atuante e cujas irradiações, na forma das Fitas, partem do plano mais elevados da criação e chegam até o lado espiritual, podendo ser condensado ou irradiado através de Fitas materiais cruzadas e imantadas pelo guia espirituais, uma vez que falarmos em Mistério das Setes Fitas Sagradas, estamos nos referindo a estas irradiações que são vivas, Divinas e capazes de realizarem poderosíssimos trabalhos de magia.

5- Continuando com o que existe por trás de alguns elementos usados pelos guias espirituais na Umbanda, podemos fundamenta-los nos poderes dessa forma:

• Existem irradiações divinas finíssimas e análogas a linhas. Estas irradiações penetram o mental das pessoas e alimentam suas faculdades ou dons mediúnicos, portanto,  ao falarmos em 7 linhas de Umbanda, estamos nos referindo a estas irradiações divinas provenientes diretamente dos mentas dos Orixás para os médiuns. Assim como fazer trabalhos com uso de linhas coloridas é trabalhar com este Mistério Divino.

6- Os cordões usados pelos guias, seja, eles feito de fios enrolados ou trançados ou enfaixados e enlinhados por fora, com uma linha, também são produtores de irradiações divinas provenientes dos mentais divinos que, por serem feixes de ondas vibratórias transportadoras e irradiadoras de fatores, e por serem vivas e realizadoras, então estes cordões usados pelos guias, e que são simbolizados como laços, chicotes, cipós, e por cordões propriamente ditos, assim que cruzados e imantados por eles, adquirem poderes magisticos.

Portanto, todos esses elementos adquiridos e outros aqui não citados, não são adereços folclóricos e muito menos enfeites, porque são produções simbólicas de irradiações divinas provenientes dos mentais divinos que fundamentam seus usos pelos guias  espirituais da Umbanda.

Cores das Fitas e Orixás Regentes

• FITA BRANCA - OXALÁ
• FITA AZUL ESCURO - OYÁ - LOGUNÃN
• FITA DOURADA, ROSA OU AZUL - OXUM
• FITA COLORIDA (TODAS) - OXUMARÉ
• FITA VERDE - OXOSSI
• FITA MAGENTA, VERMELHO - OBÁ
• FITA MARROM, VERMELHA - XANGÔ
• FITA LARANJA - EGUNITÁ
• FITA VERMELHA, AZUL ESCURO - OGUM
• FITA AMARELA, VERMELHA - IANSÃ
• FITA ROXA - OBALUAÊ
• FITA LILÁS - NANÃ
• FITA AZUL CLARO - YEMNJÁ
• FITA - ROXA - OMOLU
• FITA BRANCA OU PRETA - IORIMÁ (ALMAS)
• FITA VERMELHA - POMBA-GIRA
• FITA PRETA OU VERMELHA/ PRETA - EXU

Como legalizar um terreiro. Saiba os caminhos para você que quer legalizar ou para você que quer abrir um Terreiro de Umbanda.

fonte - http://www.girasdeumbanda.com.br/serv2.asp

Para se abrir legalmente um centro de Umbanda, bem como qualquer outro local de culto religioso, a primeira coisa a fazer é o registro em cartório e a retirada do número de CNPJ. Mesmo sendo uma instituição sem finalidades lucrativas, o CNPJ, Cadastro Nacional de Pessoa Jurídica é necessário, bem como o controle fiscal/financeiro da instituição.

Procurar um contador, ou uma empresa de contabilidade, é uma ótima opção para que esta lhe oriente e assuma este controle burocrático, normalmente estas empresas vão disponibilizar até mesmo uma assessoria jurídica para quaisquer outras finalidades posteriores.

De qualquer forma, podemos adiantar que será necessária a formação de uma diretoria, esta diretória fará uma reunião/assembléia de inauguração, que ira definir os primeiros parâmetros e detalhes dos postulados que regerão a casa. Esta reunião, no papel, é a ATA DE ABERTURA DO CENTRO, que juntamente com o ESTATUTO irá ser registrada em cartório.

Esta ATA e Estatuto precisarão estar assinados por advogado credenciado na OAB (Ordem dos Advogados do Brasil).

Feito isso, redigindo o estatuto que rege as normas e objetivos da instituição religiosa e registrando em cartório, já se pode entrar com o pedido do cadastro jurídico, o CNPJ. Este cadastro leva alguns dias para ser expedido.

Vale lembrar que até aqui, você está regularizando seu reconhecimento jurídico em âmbito nacional, não tendo qualquer relação com alvarás de funcionamento e/ou qualquer outro documento que compete a outros órgãos expedir. Ou seja, até aqui você não precisa estar filiado a nenhuma federação ou órgão regulador/orientador.

Roupas, Acessórios e Apetrechos - por Grin Xangô - Médium e Sacerdote Umbandista

Grin Xangô fala sobre a vaidade que os médiuns de Umbanda tem em relação aos guais espirituais, durante as sessões de atendimento.