quinta-feira, 30 de maio de 2013

Oferendas na Umbanda Sagrada

por – Rodrigo Correia dos Santos, Médium e Sacerdote Umbandista

Nos rituais umbandistas e candomblecista têm uma prática muito utilizada que são as oferendas.
A oferenda significa um campo mágico aonde os Orixás e Guias espirituais irão absorver à “energia” presente naquela oferenda. Para se abrir uma oferenda não basta à quantidade, mas sim a qualidade, muitas vezes uma oferenda simples têm irá atingir seu objetivo melhor no de uma oferenda gigantesca.
Ouvimos muito das pessoas leigas sobre nossa religião dizer, para que ofertamos os Orixás e Guias, já que eles não podem comer o que esta sendo oferenda - do a eles. Os espíritos sobrevivem de “energias”, essas compostas em qualquer elemento natural de nosso Planeta, e de nossos corpos também, a partir do momento que somos energia vital para as manifestações dos espíritos.
Ao abrir uma oferenda num campo fechado “Terreiro”, ou num campo aberto “Natureza”, você estará desencadeando um portal energético onde ira desencadear milhões de energias para determinado Guia ou Orixá que será ofertado naquele momento.
Na oferenda cada elemento tem o seu direcionamento e campo de atuação, assim as bebidas também fazem parte da oferenda, como o fumo também tem sua função na oferenda junto com as velas. Todos esses elementos citados acima numa oferenda será tão poderosa, que os Guias e Orixás serão presenteados com uma bomba de energia, assim restabelecendo e equilibrando e fortalecendo aquele espírito.
Fazendo com que aquela entidade consiga trabalhar em todos os campos da pessoa que está lhe ofertando com a oferenda.
No Candomblé funciona da mesma forma, o que gera muito discussão tanto no meio religioso com fora dele e a utilização de animais nas suas oferendas. Os candomblecistas utilizam muito a prática do sacrifício de animas em suas oferendas devido ao “sangue” que é uma energia muito poderosa dentro da religião Africana.
O sangue significa a “vitalidade”  pura dentro das religiões Africanas, devido à essa energia que vimos todos os dias alguma oferenda contendo algum animal.
Na Umbanda não praticamos o sacrifico, utilizamos o “sangue verde”, é uma combinação de ervas referente aquele Orixá que será ofertado, pegamos o sugo da erva (o liquido de quando elas são todas maceradas juntas) e derramamos na oferenda, numa forma de não agredimos tão radicalmente o meio ambiente, substituindo assim o sangue animal.
Quando abrirmos uma oferenda estão atuando com  os quatros elementos (Ar, Fogo, Terra e Água), porque isso?
·         Ar – ativação através de charutos, cigarros.
·         Fogo – ativação através do círculo, triângulos e retângulos de velas.
·         Terra – ativação devido à oferenda estar num alguidar, ou está diretamente na terra.
·         Água – ativação através dos líquidos presentes na oferenda.

Que essas informações possam ajudar à todos a abrir oferendas magníficas energeticamente e fortalecendo ainda mais as Entidades e os Orixás.
Axé

segunda-feira, 27 de maio de 2013

CONHECER OUTROS TERREIROS ? - por Grin Xangô

Grin Xangô, fala nesse pequeno vídeo, um dos grandes pilares que as religiões Afro, precisam aprender, e a introduzir dentro da doutrina à "união" dos filhos de fé e Terreiros na Umbanda, e no Candomblé. Para que exija a consolidação da religião Afro.

sábado, 25 de maio de 2013

Povo Ciganos e Povo do Oriente qual a diferença na Umbanda Sagrada?

por - Rodrigo Correia dos Santos - Médium, Sacerdote Umbandista

Dia 24, de Maio para os ciganos e todos que admiram essa cultura, é a data mais importante por que se comemora dia de Santa Sara Kali, padroeira do povo cigano.
Na Umbanda quando ouvimos falar de Trabalho Cigano, significa que os espíritos que estarão em terra enviando pelo nosso Pai Maior, são espíritos de ciganos(a) legítimos indiferente de que área do planeta ele(a) tenha morado. O trabalho cigano na Umbanda consiste em passes energéticos, jogos de rúnas, baralho cigano, leitura de mão, com uma energia muito limpa e relaxante durante o trabalho. Esta é a gira mais aguardada durante os 12 meses do ano pela assistência.
Agora quando falamos dentro da Umbanda de Trabalho do Povo do Oriente, corresponde a espíritos de toda a região Oriental do Planeta, nessa gira costumam-se trabalhar espíritos Indianos, Hindus, Chineses, Japoneses, espíritos Mongóis (Mongólia) e muito outros, juntos com os ciganos. Nesse formato de gira cada espírito tem sua particularidade durante todo o trabalho de atendimento, com suas cerimônias, seus costumes e seus sotaques de origem.
Nesse tipo de gira a assistência passar a conhecer uma gama de magias diferentes, vindas dos países de origem dos espíritos.
Esses trabalhos os médiuns costumam vestir roupas alegres e bastantes coloridas exemplo: “mulheres usam saias vermelha, amarela, rosa, dourado(a), verde, vinho” , os “homens utilizam as também roupas coloridas a diferença que os médiuns usam uma faixa amarrada na cintura”. Outra particularidade no trabalho espiritual de ciganas é que as mulheres quando estão incorporadas com as ciganas elas utilizam a famosa “castanhola, e o pandeiro” para dar mais ritmo a curimbas.
Não são todas as casas que tem esse costume de utilizar a curimba nesses trabalhos, tem casa que preferem colocar um cd de músicas ciganas e deixar tocando baixando como som ambiente, numa forma de relaxarem os consulentes que estão na assistência. Como em toda festa cigana há muita comida, que são benzidas e dividas entre as entidades que estão em terra com a assistência para que todos possam receber o seu axé, conforme seus merecimento. Fora suas particularidades de cada cigano(a), eles também trabalham muito com flores, incenso, perfumes, trabalham com os quatros elementos (ar, fogo, terra, água). Sua danças sempre saúdam esses elementos numa forma de harmonizar e equilibrarem suas vibrações e direcionando-as para quebraram determinadas atuações de energia negativa, aberturas de caminho, os ciganos(a) trabalham muito de dentro para fora, ou seja, o lado emocional e sentimental do consulente.

Espero que esse texto possa ajudar, a entender qual a diferença entre o Trabalho Cigano e o Trabalho do Povo do Oriente na Umbanda.

segunda-feira, 20 de maio de 2013