A Verdadeira formação Religiosa tem etapas e tempo certo

fonte - Jornal do Axé, 23 junho de 2013

As pessoas que pretendem avançar no desenvolvimento das suas qualidades e dons mediúnicos deve saber: "Na Umbanda não tem que querer".  "Na Umbanda não se deseja ser".

Tudo só virá através da transformação, aceitação e missão e em conformidade a sua qualidade de dons. Ser religiosos não é receber uma Entidade ou estar de branco na corrente mediúnica.

É principalmente estar ligado a espiritualidade através das iniciações, preparações, fundamentos, sacramentos e prática religiosa, assim como oferecendo a todos a sua volta exemplo positivo de conduta e postura como cidadão.

O desenvolvimento mediúnico tem como principal missão aflorar as qualidades mediúnicas que cada um tem e prepara-lo para sua vida religiosa, mas para isto, você deve promover a aceitação do seu "Eu" interior e se aceitar no que você é, e não desejar ser o que não pode.

Muitas desejam ser Médiuns de Firmeza, mas seus dons e qualidades são para ser Cambonos ou Porteiras. Não podemos caminhar na contra-mão do nosso destino. Temos os direitos de fazer nossas escolhas, mas não podemos querer ser o que não temos condições de ser.

Muitas pessoas pulam etapas em sua caminhada religiosa, criando vazio que sempre irá priva-lo do merecimento e sempre será questionado por sua precipitação. Sempre estará incompleto na usa formação.

Nunca descobrirá o seu melhor e sempre sentirá um vazio ou a falta de alguma coisa em sua vida. Por outro lado, quando o desenvolvimento é feito com devoção, fé e disposição de abrir mão de parte da sua vida, onde se caminhar na busca do conhecimento e prática na sua vida as etapas necessárias, a evolução é mais rápida e melhor aproveitada. Os próprios médiuns sentem a diferença na usa vida e na firmeza na hora de praticar sua religiosidade.

Temos um nossa comunidade muitos 'cegos guiando cegos', ou seja, pessoas jovens sem experiência de vida e má formação religiosa, dando cursos e assumindo precocemente uma missão religiosa. Um fato que tem contribuído para a banalização do Umbandista.

As Cinco Pessoas que você encontra no Céu - filme dublado

Baseado no Best-seller de Mitch Albom, o filme descreve quem são as pessoas que possivelmente encontraremos ao desencarnamos e quais são os resultados de nossas ações na vida Terrestre, e como o mundo espiritual absorve nossas atitudes.

Literatura - " Se Meu Pai é Ogum"

“A visão de Jorge em relação ao desconhecido resulta a de toda pessoa que ouve pela primeira vez a palavra Umbanda. Jorge é sim um pouco de nós, apaixonado e aventureiro ao mesmo tempo não quer nem saber procura se distanciar cada vez mais. Quando a missão é dada pelo plano superior, vêm as cobranças através das dificuldades e muitas vezes até sobre o nosso próprio vicio. Os ensinamentos que Jorge nos trás nessa aventura, muitas vezes tendo que ser o ‘advogado do diabo’ traz muito esclarecimento, fazendo refletir em nossas ações no plano terrestre, que resulta no plano espiritual. Mostra que acima de tudo a fé, o amor, e o respeito, com as pessoas que estão dentro do nosso convívio, podem sim “vencer” todas as dificuldades e provações que são impostas em nosso caminho evolutivo. O maior aprendizado que Jorge teve nessa longa jornada foi a humildade, saber que toda ação tem uma reação, muitas vezes o resultado não vêm nessa vida, mas sim em outra. Nino Denani com uma escrita muita simples e de fácil entendimento “Se Meu Pai é Ogum”, faz você realmente ser o Jorge, ao começar as primeiras linhas você logo se identifica e mergulha dentro do livro para saber qual o destino de Jorge e qual será essa missão. Leitura recomendada á todos que queiram saber sobre o mundo espiritual e suas ações.”

Rodrigo Correia dos Santos, Médium, Sacerdote Umbandista e Administrador do site:

www.tamboresdeorunmila.blogspot.com

Festa do Bonfim é registrada como Patrimônio Cultural Brasileiro

por - Murilo Alves - Portal do Afoxé

O Conselho Consultivo do Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN) aprovou, na última quarta-feria (5/6), a proposta de registro de Festa do Senhor do Bonfim de Salvador como Patrimônio Cultural Brasileiro. O evento acontece interruptamente desde 1945, na Basílica Santuário Bom Jesus do Bonfim, na Cidade Baixa, sempre depois do carnaval. Baseada na devoção do Senhor Boa Jesus ou Cristo Crucificado, a Festa do Senhor do Bonfim possui matrizes religiosas distintas: a católica e Afro-Brasileira. Segundo o IPHAN, ela também envolve diversas expressões da cultura e da vida social soteropolitana. "Mais que uma grande manifestação religiosa da Bahia, a celebração é uma referência cultural importante na afirmação da  baianidade, além de representar um momento significativo de visibilidade para os diversos grupos constituidores da sociedade soteropolitana", diz, em nota, o instituto.

A celebração que integra o calendário litúrgico e o ciclo de Festas de Largo da cidade de Salvador reúne ritos e apresentações religiosas (além de manifestação profanas e de conteúdo cultural), durante doze dias do mês de Janeiro. Os festejos começam um dia após o Dia dos Santos Reis e terminam no segundo domingo depois da Epifania, no Dia do Senhor do Bonfim. Um dos pontos alto da festa, e que a individualiza no conjunto das Festas de Santo e Festa de Largo da cidade de Salvador, é a Lavagem do Bonfim, que se segue o cortejo de cerca de oito quilômetros, realizada por baianas e filhas de santo, acompanhada por um enorme contingente de moradores, turista e devotos do Senhor do Bonfim.

O Conselho

O Conselho que avalia os processos de tombamento e registro é formado por especialistas de diversas áreas, como cultura, turismo, arquitetura e arqueologia. Ao todo, são 22 conselheiros, que representam organizações governamentais e não-governamentais, e 13 representantes da sociedade civil, com especial conhecimento nos campos de atuação do Iphan.

Documentário - O Cuidar no Terreiro

Belíssimo documentário trata da promoção da saúde, do direito à saúde, do respeito às orientações sexuais e o acolhimento às pessoas vivendo com o vírus do HIV nos Terreiros. Fruto da parceria do Ministério da Saúde com a Rede Nacional das Religiões Afro-Brasileiras, o documentário aborda a participação das lideranças de Terreiros como controle social.

FILHO DE FÉ OU FILHO PAGANTE? - por Grin Xangô

Grin Xangô fala nesse pequeno vídeo de uma realidade que infelizmente existe e que muitos dirigentes optam em seguir esse caminho.

Mês de Junho Celebração da Fogueira de Xangô.

por – Rodrigo Correia dos Santos, Médium e Sacerdote Umbandista.

No mês de junho com a chegada das festividades juninas em todo o Brasil, é realizada uma grande comemoração ao Orixá Xangô com a famosa “fogueira de Xangô”, as Casas de Candomblé e alguns Terreiros de Umbanda realizam essas festividades.

Xangô foi o quarto rei da cidade de Oyo (Nigéria), que foi o mais poderoso dos impérios Yorubas.

A fogueira de Xangô é realizada de suas formas a primeira parte do lado externo do Terreiro ou Ilê (candomblé), onde consiste na construção de uma fogueira, ao iniciar-se a festividade coloca-se fogo na fogueira e os médiuns começam a dançarem e cantarem pontos à Pai Xangô, conhecido nas religiões Africanas como o Orixá do Fogo. Em algumas casas colocam-se oferendas em torno da fogueira, onde todos os médiuns são abençoados com a vibração e incorporação desse Orixá guardião do Trono da Justiça. Existem também casas que celebram junto com Pai Xangô, o Orixá Egunitá também, que é outro pólo de sustentação de Xangô dentro do mistério da Justiça Divina.

A segunda parte da festividade acontece dentro do Terreiro, onde todos os Orixás e entidades são chamados para celebram junto a Pai Xangô sua celebração.

Existem casa que quando vão fazer essa celebração são abertas ao público, mas geralmente como manda as tradições elas são sempre fechadas só os filhos da casa podem participar, ou médiuns convidados de outros Terreiros. Essa celebração é realizada próximo ao final de mês de Junho.