Movimento Umbandista de Doação de Sangue - por Mãe Mônica Caraccio, médium, sacerdotisa umbandista

Festa da Irmandade da Nossa Senhora da Boa Morte na Bahia

fonte: racabrasil.com.br

Todos os anos no mês de Agosto é realizada a Festa da Irmandade de Nossa Senhora da Boa Morte, na cidade baiana de Cachoeira, uma tradição que se mantém desde 1820.

Durante cinco dias de (13 a 17 de Agosto), a Cidade de Cachoeira, no Recôncavo Baiano - a 116 Km de Salvador - realiza a tradicional festa, que ocorre desde a época do Brasil Império com forte sincretismo religioso, com influências da religião Católica e do Candomblé.

A Irmandade de Nossa Senhora da Boa Morte é composta por 23 senhoras cujo requisitos são descendentes de escravos africanos e possuir mais de 50 anos de idade. A manifestação surgiu quando um grupo de mulheres ex-escravas, reuniu-se para conseguir a alforria de outros escravos do município. Essa tradição foi reconhecida como Patrimônio Imaterial da Bahia, em junho do ano passado, e passou a contar com o apoio do Governo do Estado para sua realização. O evento, que começa com a procissão das irmãs pelas ruas da cidade histórica em sinal de luto pela morte de Nossa Senhora, é carregado de fé e emoção e atrai milhares de turistas do mundo inteiro, principalmente, afro-americanos, interessados em cultura negra e religiosidade. Durante as festividades, são realizadas missas na Capela de Nossa Senhora d'Ajuda e oferecidos carurus e cozidos, típicos pratos da cultura afro-brasileira.

ENTRE A VIDA E A MORTE ESCOLHA VIVER.

Uma mensagem excelente são sete minutos de muitas reflexões...                                                                          

III AFOXÉ DE ODÉ ACONTECE NO PRÓXIMO DIA 21 DE ABRIL

fonte:faxaju.com.br - (Sergipe)

O Abassá Maria da Paz realiza no próximo dia 21 de Abril, segunda-feira, o Afoxé de Odé. O evento está em usa terceira edição e traz a magia dos tradicionais afoxés ao som dos atabaques e agogôs do povo de Odé. Um evento cultural e religioso que busca congregar adeptos, simpatizantes, autoridades e todo o povo santo. O Afoxé já faz parte do calendário cultural do município de Nossa Senhora do Socorro.

Liderado pela Ialorixá Mãe Silvia de Oxum Apará, o Abassá Maria da Paz entra em seu vigésimo ano de existência, consolidando entre os mais respeitados e frequentados Terreiros do Estado, e seus filhos preparam um repertório especial com pontos e cânticos que homenageiam as Divindades Africanas, sobretudo Oxossi.

Oxossi é o Rei de Ketu, filho de Oxalá e Iemanjá, ou, nos mitos, filho de Apaoka (jaqueira). É o Orixá da caça, da fartura e da providência. Foi um caçador de elefantes, animal associado à realeza e aos antepassados. Está estreitantes ligado a Ogum, seu irmão mais velho, de quem recebeu suas armas de caçador. Ossaim apaixounou-se pela beleza de Oxossi e prendeu-o na floresta. Ogum consegue penetrar na floresta, com suas armas de ferreiro e libertá-lo.

Sua dança simula o gesto de atirar flechas para a direita e para esquerda, o ritmo é corrido, na qual ele imita o cavaleiro que persegue a caça, deslizando devagar, às vezes pula e gira sobre si mesmo. É uma das danças mais bonitas do Candomblé.

Para a edição de 2014, o afoxé conta com a participações especiais de músicos convidados, com a apresentação do Ballet de Oxossi do grupo "Um quê de Negritude" e com apoio da Prefeitura Municipal de Socorro e do Instituto Cidade Viva. O evento já é sucesso e a expectativa do público em torno do evento já é grande. O cortejo terá concentração no Shopping Prêmio, às 14h e seguirá até o Instituto Revida, na Avenida Coletora "C", nº646, Marcos Freire II.

O Significado da Danças do Orixás, o movimento mais perfeito dentro das Religiões Africanas

fonte:muitoaxe.com.br

Durante as festa que se realizam em homenagem a diversos Orixás, existe uma diversidade de coreografias que têm por finalidade aproximar o religioso, ou filho, ao seu Orixá de Cabeça, atraindo para si energias positivas e de proteção. Através dos movimentos que se realizam ao toque dos tambores, segue-se, com muito respeito, a ordem hierárquica dos Orixás, sem mudar sua ordem.

Ao saber o significado dos movimentos, a pessoa que dança mantém viva  uma tradição de séculos, sem perder a riqueza da mesma, dançando exatamente como faziam os antigos escravos. Dança-se em círculo, com participação os iniciados na religião, girando em sentindo anti-horário e, ao mesmo tempo, fazendo movimentos correspondentes ao canto de cada Orixá. No centro do círculo, dançam aqueles iniciados que estejam "incorporados" pelo Orixá. Quando se canta para o Orixá Bará, por exemplo, todos fazem movimentos correspondentes a esse Orixá, e assim sucessivamente.

Orixás e suas Danças

Orixá Bará - Coloca-se uma das mãos nas costas e a outra se agita no ar, como se levasse uma bengala, enquanto, com pequenos passos, se vai adiante, para frente e para trás. A bengala imaginária é a arma preferida desse Orixá, enquanto os passos, para frente e para trás, mostram os progressos e decadências nas vidas das pessoas.

Orixá Ogum - A dança apresenta três movimentos 1º- do Ferro- Dança-se com batendo na bigorna com um martelo: uma das mão bate palmas da outra mão; 2º-do Guerreiro - Uma das mãos abertas, como se fosse uma espada, vai agitando o ar, enquanto, um pouco curvado, avança um dos pés e arrasta o outro; 3º- do Granjeiro - O movimento se faz como uma ferramenta de arar estivesse nas mãos, removendo a terra.

Orixá Odé - Faz-se o movimento de quem está caçando, com arco-flecha.

Orixá Ossain - A dança representa dois movimentos 1º- Dança-se de um lado para o outro, como escondendo-se entre as árvores, os braços para baixo, ao longo do corpo, segurando as roupas, como evitando rasgá-las na floresta; 2º- Dança-se saltando ou pulando num pé só, enquanto os braços são agitados como cortando as folhas imaginárias.

Orixá Xangô - A dança representa dois movimentos 1º- Dança-se como se pegando pedras de uma sacola imaginária, jogando-as para fora, com punhos fechados em movimentos alternados. Representam os meteoritos enviados do Céu pelo Deus do Trovão; 2º- Dança-se como tendo dois machados de duplo fio, agitando-o no ar com movimentos imponentes.

Orixá Xapanã - Faz-se como espantando moscas e doenças, como uma espécie de vassourinha. O corpo imita tremores com o corpo abaixado para frente, capenga, tremendo como quem tem febre.

Orixá Obá - A dança apresenta três movimentos 1º- Coloca-se uma das mãos na orelha enquanto a outra segura o vestido, simbolizando o movimento em que, por amor, cortou sua orelha; 2º- Bate-se com os punhos fechados, um sobre o outro, simbolizando a moeda do trigo do pilão, um trabalho típico de mulher iorubas; 3º- Faz-se um redemoinho com punhos fechados, simbolizando a força das mãos para lutar. Obá era conhecida por sua habilidades na luta.

Orixá Iansa/Oiá - Dança com três movimentos 1º- Dança dominadora de Eguns (espíritos), agita-se um relho (espécie de mata-mosca feito de crinas de cavalo) para espantar espíritos; 2º- Dança do Vento, usa-se um leque e agita-se as saias fazendo redemoinhos; 3º- Dança da Guerra, usa-se uma espada de cobre que se agita no ar. Todos os gestos são feitos com as mãos.

Orixá Oxum - Tem duas principais danças, mas a de Ibeji - 1º- Agita-se os braços como colocando-se água no rosto, tirada de um rio, com movimentos do corpo, passa-se as mãos por ele lavando-se; 2º- Faz-se movimentos como penteando-se enquanto se olha-se para um espelho imaginário; 3º - Com passinhos curtos, faz-se movimentos para frente e pra trás, imitando  crianças, as mãos ficam espalmadas à frente como carregando uma travessa de doces.

Orixá Iemanjá - A dança apresenta dois movimentos 1º- Imita-se os movimentos do mar, com passos para frente e para trás, as mãos com as palmas para baixo, agitando como as ondas do mar; 2º- Movimentam-se os braços como remando, alternando os lados do corpo.

Orixá Nanã Buruku - A dança tem movimentos pesados, como apoiando-se numa bengala imaginária, põe-se um punho fechado sobre o outro.

Orixá Oxalá - Tem duas danças principais 1º- Caminha  com um ancião corcundo, apoiando-se em uma bengala enquanto treme; 2º - (Oxaguiã) - Empunha uma espada e chacoalha um rabo-de-cavalo, que é o simbolo da realeza Yorubá. 

Calunga Menor, Cemitério - por Gero Maita - médium, sacerdote umbandista

fonte: radiotoquesdearuanda.com.br

Nesse pequeno vídeo Gero Maita, fala um pouco do Cemitério e suas peculiaridades e algumas formas de como o médium deve-se comportar dentro desse campo santo, casa onde rege o Orixá Obaluae e Omulu.

Exorcismo - por Nino Denani - médium, sacerdote, escritor, ogã

fonte:artfolk.com.br

Nesse pequeno vídeo Nino Denani, uns dos parceiros do tamboresdeorunmila fala sobre as mais famosa técnica de intervir e expulsar um espírito do corpo de uma pessoa, conhecida por exorcismo e também algumas histórias de como surgiu essa prática.