Mediunidade na Umbanda e suas Diversas formas de Manifestações

por - Rodrigo Correia dos Santos - médium, sacerdote umbandista, ogan e adm. do site tamboresdeorunmila.

A mediunidade significa a capacidade de intermediar entre duas realidades ou mais. Plano material e o espiritual, na Umbanda trabalhamos com realidades da natureza e outras dimensões paralelas humanas, existem várias formas de manifestações mediúnicas que citaremos abaixo:

INCORPORAÇÃO

Conhecia como "PSICOFONIA" é o ato de dar a passividade para o espírito se comuniquem com os demais através de seu corpo e principalmente que possa se manifestar verbalmente através do médium, é a mais conhecia dos casa de santo na Umbanda e no Candomblé.

PSICOGRAFIA

É a escrita mais famosa onde consagrou o médium Chico Xavier, o espirito escreve através do médium.

PICTOGRAFIA

Conhecida como "Pintura Mediúnica".

CLARIAUDIÊNCIA

Essa mediunidade como o próprio no diz se manifesta através da audição mediúnica, dom de ouvir a voz dos espíritos.

CLARIVIDÊNCIA

É a visão mediúnica, quando se vê o "mundo astral".

VIDÊNCIA

Se manifesta através com imagens que se formam mentalmente e que tem algum contexto com a realidade ou o mundo astral.

Tronos Sagrados, Suas Polaridades e Orixás regentes na Umbanda.

por - Rodrigo Correia dos Santos, médium, sacerdote umbandista, ogan e adm. do site tamboresdeorunmila.

TRONO DA FÉ
ORIXÁ REGENTE: OXALÁ (+) - ESPAÇO
                       LOGUNAN (-) - TEMPO

TRONO DO AMOR
ORIXÁ REGENTE: OXUM (+) - AGREGAÇÃO
                                    OXUMARÉ (-) - DILUIÇÃO

TRONO DO CONHECIMENTO
ORIXÁ REGENTE: OXOSSI (+) - EXPANSOR
                                    OBÁ (-) - CONCENTRADORA

TRONO DA JUSTIÇA
ORIXÁ REGENTE: XANGÔ (+) - TEMPERATURA
                                   EGUNITÁ (-) - ENERGIA

TRONO DA LEI MAIOR
ORIXÁ REGENTE: OGUM (+) - POTÊNCIA
                                    IANSÃ (-) - MOVIMENTO

TRONO DA EVOLUÇÃO
ORIXÁ REGENTE: OBALUAÊ (+) - TRANSMUTAÇÃO
                                    NANÃ (-) - ENCANTAÇÃO

TRONO DA GERAÇÃO
ORIXÁ REGENTE: IEMANJÁ (+) - GERATIVIDADE
                                  OMOLU (-) - ESTABILIDADE

CABOCLO GUERREIRO

O meu rosto foi pintado com terra, estou em guerra...

A morte não me assusta, e o prelúdio de sua chegada,

só me da mais força para lutar, guerrear pela minha gente,

pela minha prole, e pelo que acho justo.

A liberdade acima de tudo, pois um falcão sem asas não voa, e a pantera sem garras não caça.

A bandeira do meu povo é dar cor do céu,

e mesmo manchada de sangue,

continua hasteada ao sabor do vento.

O grande espirito falou, fumou o cachimbo da paz,

e pediu que enterrasse o machado.

Hoje minha flecha é só para caçar, o tambor só toca em dia de festa,

e na mata escura já não oiço bradar.

Mas nasci guerreiro e sempre serei, caço na mata

e vivo na serra, descanso em paz, mas vivo na guerra.

Significados das Ferramentas de Exu e Pombo-Gira

por - Rodrigo Correia dos Santos - médium, sacerdote umbandista, ogan e adm. do site tamboresdeorunmila.

ORIXÁ EXU

MOEDA PRATA - Proteção

TRIDENTE QUADRADO - Significa o "presente" o "agora".

MARAFO - Serve para fazer limpeza Interna.

CHARUTO - Serve para limpar a "aura" das pessoas.

PEMBA PRETA - Abrir de Portais.

POMBO-GIRA

MOEDA DOURADA - Prosperidade

TRIDENTE REDONDO - Passado-Presente e Futuro

CHAMPANHE - Serve para limpeza interna.

CIGARRO - Serve para fazer limpeza da "aura" das pessoas.

PEMBA VERMELHA - Abridor de Portais.

VESTIMENTA - Significa o grau de merecimento que á entidade recebe durante os anos de evolução com os trabalhos prestados em terra.

Orixás que Regem as Linhas de Umbanda

por - Rodrigo Correia dos Santos - médium, sacerdote umbandista, ogan e adm. do site tamboresdeorunmila.

• OXALÁ - Rege todas as linha principalmente à Africana e das Almas como os Pretos Velhos.
• LOGUNAN - Rege a linha dos Boiadeiros.
• NANÃ - Rege a linha da Ibejada.
• IANSÃ - Rege a linha dos Baianos.
• IEMANJÁ - Rege a linha dos Marinheiros.
• OBALUAÊ - OMOLU - Rege a linha de Cura nos trabalhos espirituais. 

Significado de algumas Saudações dentro da Umbanda

por - Rodrigo Correia dos Santos - médium, sacerdote umbandista, ogan e adm. do site tamboresdeorunmila.

IEMANJÁ - (ODÔYÁ)
ODÔ = Rio
YÁ = Mãe
TRADUÇÃO = Mãe do Rio

OXALÁ - (EPÁ, BABÁ)
EPÁ = Exclamação de surpresa, terror (como o de Iansã)
BABÁ = Pai, seria uma surpresa ao ver o Pai.
TRADUÇÃO = Saudar o Pai.

OXOSSI - (OKÊ ARÔ)
OKÊ = "aquele que grita"
KÊ = gritar
ARÔ = título de honra, autoridade.
TRADUÇÃO = Autoridade que fala "grita" mais alto.

EXU - (LARÓYÉ EXU! EXU É MOJUBA)
LARÓYÈ = Pessoa muita falante
MOJUBÁ = Meu Respeito
EXU = Mensageiro
TRADUÇÃO = (LARÓYÈ EXU!) "Mensageiro, Exu!
                           (EXU É MOJUBÁ) "Exu a vós, meus Respeito".

OGUM - (OGUM IÊ, PATAKORI OGUM!)
OGUM IÊ = Ogum é forte, Ogum sobreviveu
PATAK = Supremo, importante, principal
ORI = Cabeça
TRADUÇÃO = Ogum é Forte! Suprema Cabeça de Ogum.

Orixá de Frente, Ancestral e Adjunto.

A coroa mediúnica do médium o chamado ori (cabeça ou coroa) são composta de três Orixás fundamentais que vão determinar a configuração do ori, posições dos Orixás.

1. Orixá Ancestral - Está ligado a nossa ancestralidade e é aquele que nos recepciona assim que fomos gerados por Deus (Olorum) através do seu magnetismo Divino.
2. Orixá de Frente - É aquele que rege a atual encarnação do ser e o conduz numa direção na qual o ser absorverá sua qualidade e a incorporar às suas faculdades, abrindo-lhes novos campos mediúnicos de atuação e crescimento interno.
3. Orixá Adjunto - Forma par com o orixá de frente apassivando ou estimulando o ser, sempre visando seu equilíbrio íntimo e crescimento interno permanente.