Resenha - Deuses de Dois Mundos - O Livro da Traição vol.2

Nesse segundo livro "O Livro da Traição", Orunmilá e seus guerreiros continuação a missão em busca de resgatar os Odus e encontrar as Iá Mí.

Orunmilá, Ogum, Xangô, Oxum, Iansã, Oxossi e Exu terão muitas surpresas durante sua expedição, irão realizar novas alianças, muitas batalhas e desconfianças surgiram ao longo do caminho desses guerreiros, e uma perda irá balançar o grupo de Orunmilá e colocará em cheque essa busca pelos Odus, e vai existir um racha e o adivinho terrá sua fé balançada novamente.

Já no plano terrestre New, terá uma reviravolta em usa vida profissional e pessoal, com a ajuda de Yara, e New começará a evitar as visitas ao Orum, e quanto ele cair em si mesmo estará no mais baixo nivel de sua vida.

PJ Pereira novamente nos surpreende e nos prende página à página com uma história apaixonante onde o leitor passa se identifica bastante com tudo que está acontecendo e acaba se sentindo um pouco o New e quer de todas as maneiras ajudar Orunimlá e seus guerreiros a encontrar os Odus e as Iá Mí.

A Passagem e seus Mistérios...

por - Rodrigo Correia dos Santos - médium, sacerdote umbandista,ogã e adm.do site tamboresderounmila

Quando falamos em partida estamos nos referindo a 'passagem' do plano físico para o espiritual, que nada mais é um outro plano de existência.

Nesse processo de passagem existe duas situações que são bastante agravantes, onde todas as pessoas passam e irão passar, cabe a cada um de nos saber absorver e aceitar que vamos deixar o plano físico para o plano espiritual. Nascemos e crescemos ouvindo falar de 'céu e inferno', isso não passa de fantasias que as pessoas falam, por que o plano espiritual consiste num ambiente exatamente igual ao plano físico, onde os espíritos passarão por uma doutrina para se adaptar e continuaram a sua evolução, até estarem aptas a ajudar outros espíritos.

Existem duas formas de passagem que são:

• Passagens Violentas - onde o espírito e retirado do corpo material sem ter o preparo ideal, 99% causada por acidentes de trânsito, e qualquer tipo de violência contra o corpo físico. Nesses caso o espírito sofre uma descarga elétrica tão grande que o espírito se desprende-rá da matéria 'corpo físico' violentamente. Esses espírito são as presas favoritas dos eguns, espectros e espíritos que sofrem de vampirismo, porque usaram do motivo que o espírito não aceita a morte, e pode estar com estimulo de vingança, é assim que nasce um obsessor espiritual.
• Passagem Natural - Nesse processo o espírito começa a preparar a matéria para o desencarne espiritual, o corpo passa a ser como 'casulo' para o espírito que irá desencanar, nesse processo são poucas alterações que o espírito sofrerá, porque se desprendera naturalmente da matéria 'corpo' para continuar sua caminhada evolutiva.

Para confortamos espíritos precisamos ter uma fé no nosso Pai Maior Olorun, Oxalá para que conforte essas almas e que elas aceitem primeiramente que fizeram a passagem. 

Na passagem dois Orixás são responsáveis que são Omulu e Iansã.

Omulu com os seus mistérios divinos prepara o espírito para se desprender da matéria e entrega a Iansã que com o mistério divino do movimento levaram cada alma ao seu destino, por isso na religião de matrizes africana como a Umbanda e Candomblé ela é conhecida como a mãe dos eguns, e a única Orixá que com a sua dança faz com que o eguns dançam junto com ela.

São por essas características que Omulu e Iansã se tornaram guardiões da calunga.

Junho – O Mês do Orixá mais Temido e Justo da Umbanda Sagrada seu nome é Xangô Rei de Oyó.

por - Rodrigo Correia dos Santos - médium, sacerdote umbandista, ogã e adm.do site tamboresdeorunmila

Esse Orixá se encontra no pólo positivo do Trono da Justiça, que dentro da Umbanda localizamos no “Quarto Mistério Divíno” junto com o Orixá Egunitá que representa o pólo negativo.

Xangô é muito justo nas suas decisões, seus filhos tem uma peculiaridade bastante interessante, não gostam de serem contrariados, caso isso ocorra, você acaba de cair dentro do campo de atuação que são as palavras.

Seu símbolo é o Machado de dois cortes que representa os “dois lados de uma situação, o certo e o errado”. Dentro da Umbanda Sagrada suas cores são representadas pelo Marrom, já no Candomblé é utilizado o vermelho.

Sua principal atuação dentro dos seus milhares de mistério é o ‘equilíbrio’, se conseguimos manter o equilíbrio perante todas as nossas situações é graças a esse Orixá.

Os trabalhos de Xangô ou giras como preferir são bastante sério, normalmente o caboclo que responde essa linha, são de pouquíssima palavra e não existem rodeios, vão direto ao ponto doa a quem doer.

Seu ponto de força são as pedreiras, elemento mineral ao qual xangô domina com maestria e também o fogo. Sua bebida preferida é a cerveja preta.

 Xangô tem uma particularidade quando falamos nas manifestações uma grande parte que vêem em terra são entidades anciãs, verdadeiros feiticeiros.

Existe casa de Candomblé e de Umbanda que fazem a fogueira de Xangô no mês de junho esse que é um ritual bastante antigo dentro das religiões de matrizes africanas, onde é celebrada toda existência desse Orixá

Que a força desse grande Orixá Xangô esteja com a gente, nos equilibrando, nos trazendo sustentação para o nosso caminho evolutivo.

Kao Kabecilê meu Pai.

Sentado na Pedreira de Xangô...

Eu fiz meu juramento até o fim...

Se um dia eu quebrar... a fé no meu senhor.

Que role essa pedreira sobre mim...

Olha que Xangô está no reino,

Que o nosso Pai é Oxalá...

Orem meus filhos... e peçam ao meu Pai.

Justiça e Paz nesse congá.

Axé...

Tarde de Autógrafo com o Sacerdote Umbandista e Escritor - Silvio da Costa Mattos - Data 14/06/2014

Campanha do Agasalho 2014

A Firmeza do Terreiro e a Quebra de Corrente - por Noberto Peixoto

fonte: radiotoquesdearuanda.com.br

Nesse vídeo Noberto Peixoto, médium, sacerdote do Grupo de Umbanda Triângulo da Fraternidade, fala sobre as firmezas que existem dentro de um Terreiro, Casa de Santo e sobre as quebras que existem na corrente mediúnica.

Capa do Jornal ICAPRA comemorando os 50 anos de Omindarewá e sua dedicação as religiões de matrizes africanas.