Homenagem para o Orixá Xangô, Kaô Kabecilê

Rodrigo Queiroz sobre a repercussão que questiona se a Umbanda é religião...

fonte: umbandaead.com.br

O sacerdote Rodrigo Queiroz nesse pequeno vídeo fala sobre a repercussão, e a sentença que o Juiz no Rio de Janeiro afirmou que a Umbanda não é religião, e que no segundo momento voltou atrás aceitando que a Umbanda é sim uma religião.

Capa Jornal de Umbanda Sagrada mês de Maio - Comemorativa aos Pretos Velhos 2014

fonte: colegiopenabranca.com.br

Novo Logo do Tambores de Orunmilá - 2014

criado por - Rodrigo Correia dos Santos - médium, sacerdote umbandista, ogã e adm. do site tamboresdeorunmila

O que é firmar a cabeça? - por Marcel Oliveira - médium, sacerdote umbandista

fonte: templo de umbanda mãe divina

Nesse pequeno vídeo Marcel, fala sobre a 'firmeza' na cabeça do médium dentro do trabalho espiritual, e seus significados.

Capa do Jornal Aldeia de Caboclo nº35

Diga não a Intolerância Religiosa no Brasil...

peça criada por - Rodrigo Correia dos Santos - médium, sacerdote umbandista, ogã e adm. do site tamboresdeorunmila

Site Tambores de Orunmilá na Sessão Talentos da Umbanda.

O site Tambores de Orunmilá está sendo divulgado pelo site Umbanda Eu Curto! site de maior repercussão na internet para os Umbandista.

Agradecemos à todos os internautas umbandistas, pela confiança e credibilidade, que depositam no site Tambores de Orunmilá, nesses três anos de existência, nosso foco principal é divulgar a Umbanda Sagrada com informações fundamentadas com o propósito de evoluirmos como médiuns, pessoas, sociedade e principalmente quebrar a intolerância religiosa que existe.

Axé!!!

Ass: Rodrigo Correia dos Santos - Médium, Sacerdote Umbandista, Ogã e Adm. Responsável pelo site.

Lançado Oficialmente Selo Comemorativo da Umbanda Sagrada de 2014 pelo Correios...

por - Rodrigo Correia dos Santos - médium, sacerdote umbandista, ogã e adm. do site tamboresdeorunmila

Hoje dia 15/05/2014 a Umbanda Sagrada escreve mais um capítulo maravilhoso de sua história, sendo homenageado pela companhia dos correios um selo comemorativo a Umbanda, onde é impressa a imagem de Zélio Fernandino de Moraes, fundador da Umbanda e dois atabaques ao fundo.

Encruzilhadas e seus Segredos

por - Rodrigo Correia dos Santos - médium, sacerdote umbandista, ogã e adm. do site tamboresdeorunmila

Na Umbanda e no Candomblé o Reino das Encruzilhadas são muito importantes e têm um respeito multo por todos os médiuns. Nas encruzilhadas reinam os Exus, Pombagiras e Exus Mirins.

Dentro do Reino das encruzilhadas existe a encruza (macho) exus e a encruza (fêmea) pombagira, nos caso dos exus mirins o que vai determinar é exu mirim (encruza macho) ou pombagira mirim (encruza fêmea).

Exemplos:

Encruzilhada Macho - (Exus - Exus Mirins), compostas por quatros caminhos retos na forma de Cruz "+".

Encruzilhada Fêmea - (Pombagira, Pombagira Mirim), composto por três caminhos retos na forma de "T".

Santuário dos Orixás Completa 42 anos de Fundação...

por - Rodrigo Correia dos Santos - médium, sacerdote umbandista, ogã e adm. do site 

tamboresdeorunmila

O Santuário dos Orixás, dirigido por Pai Ronaldo Linares, que é Presidente da Federação Umbandista do Grande ABC - (FUGABC) localizado na Est. do Montanhão no Grande ABC, completa 42 anos da sua fundação, no mesma data que comemoramos o dia dos Pretos Velhos na Umbanda Sagrada. 

Nos do site tamboresderounmila desejamos um super parabéns, à esse espaço que é um exemplo de resistência, que à todo momento procura mostrar para todas as pessoas que a Umbanda significa paz, amor, humildade e respeito ao meio ambiente. 

O Santuário dos Orixás é um marco da Umbanda dentro do Estado de São Paulo, que esse espaço seja louvado sempre por muitos e muitos anos....

Parabéns.... ao Santuário dos Orixás e a iniciativa de Pai Ronaldo Linares.

AXÉ...

Parabéns!!!!... Vovô e vovó da Umbanda

"Aruê meu cativeiro, meu cativeiro, meu cativerá.... (3x)

Preto Velho tava cansado, ia pra senzala e batia o tambor,

Preto Velho, tava vivo aiai, tava vivo a sinhá, tava vivo ao senhor..."

"Dia 13 de Maio, vem de longe, alegria e liberdade (BIS)

Dia 13 de Maio, meu pai, foi o dia da liberdade (BIS)".

Meu Caboclo...

fonte: umbandaeucurto.com.br

13 de Maio - Mês dos Pretos-Velhos(a) - Salve as Almas Adorei as Almas

por - Rodrigo Correia dos Santos - médium, sacerdote umbandista, ogã e adm. do site tamboresdeorunmila

Estamos no mês mais carinhoso e reflexivo dentro da religião de matrizes africanas. Maio é o mês do povo de Iorimá (linha africana), onde se encontra a linha dos Pretos-Velhos(a).

O que significa essa linha dentro da Umbanda Sagrada, é a linha onde se trabalha os 'carmas espirituais, aberturas de caminhos entre outros... Os Pretos-Velhos(a) são conhecido como 'psicólogos' nessa linha, com Entidades de um grande grau de evolução.

Normalmente na sessão da linha de Iorimá dos Preto-Velhos(a), tem como características a alegria a humildade entre as entidades com os consulentes, mostrando para a sociedade e para todos as pessoas que na Umbanda Sagrada o que prevalece é a 'humildade, e o amor ao próximo' que sem isso não vamos à lugar algum.

Dentro dessa linha existe algumas curiosidades em relação aos sobrenomes que as entidades carregam  com elas exemplos: 

Entidades que levam "ARUANDA" como sobrenome, significa que trabalham na linha de Oxalá, problemas diversos

Entidades que levam "ANGOLA" como sobrenome, significa que trabalham na linha de Ogum, especialmente nos trabalhos de aberturas de caminhos, conhecidos como velhos mandingueiros.

Entidades que levam "CONGO" trabalham na linha de Iansã, trabalham especialmente nos trabalhos de quebra de demanda.

Entidades que levam "MATAS" como sobrenome, significa que trabalham na linha de Oxossí.

Entidades que levam "CALUNGA, ALMAS E CEMITÉRIO" como sobrenome, significam que trabalham na linha de Omolu/Obaluaye, voltados a saúde.

No mês de Maio os Terreiros de Umbanda e Candomblé colocam as famosos balaios de pipocas pendurados no teto do templo normalmente no centro e começam a puxar caminhos, esse procedimento significa trazer a proteção da casa na linha de Iorimá, e os caminhos puxados dos balaios significam abertura de caminhos, prosperidade, evolução, harmonia, amor e etc...

UMBANDA DO SOL E DA LUA

Umbanda do Sol e da Lua, Pai Luiz D'Omulu sacerdote umbandista fala sobre toda a ritualidade existente na Umbanda Sagrada, as dificuldades de estar a frente de uma casa e sobre as oferendas ao Orixás.

O Significa o Setenário Sagrado?

fonte: umbandaead.com.br

Nesse pequeno vídeo, mostra como os 14 Orixás influenciam diretamente em nossa coroa mediúnica (ori).

Lançamento do selo de comemorativo da Umbanda

Trilogia - O Reino das Sombras

"Sombra e luz, escuridão e claridade. Essa realidade dupla forma o interior do ser humano, que tenta negar-se a cada dia, enganando-se. A maioria das pessoas quer ser apenas luz. Recusam-se a identificar a sombra que faz parte delas. Religiosos de um modo geral falam de um lado sombrio, diabólico, umbralino, como se esse lado escuro fosse algo externo, ruim, execrável. Até quando negar a realidade íntima? Até quando adiar o conhecimento do mundo inteiro?

Várias tentativas foram realizadas para conscientizar o homem terreno de que as chamadas trevas exteriores são apenas o reflexo do que existe dentro dele".

Trecho do livro Legião

Nunca pensei que iria possuir em minhas mãos, um material que muda-se a forma de ver a espiritualidade. Todos nos espiritualistas seja você, Umbandista, Candomblecista e Kardecista sempre tivemos a curiosidade de saber como funciona e como os espíritos que vivem nas esferas inferiores (negativas) como são chamadas no meio espiritualista e como eles se organizam em relação a hierarquia e na construção dos seus ataques na esfera terrestre do planeta. 
 - "Eu tenho essa curiosidade (risos) bastante!".

Robson Pinheiro, sempre bem acompanhado de Pai João de Aruanda e Antom, Jamar e Watab nos traz informações muito claras e de tamanha importância sobre como são projetados os ataques de vampirismo, como são criados os Ageneres, quem são os espectrus, guardião da noite e quem são os daimons.

Trilogia o Reino das Sombra é coleção obrigatória na estante de você praticante ou adorador das religiões espiritualistas.

Autor - Robson Pinheiro

Editora - Casa dos Espíritos

Urgente!!! - Livro analisa aumento de violência contra Terreiros de Umbanda e Candomblé - Agressões vão de som alto a depredações do Templo

fonte - jornal o dia rio - jornalista Hilka Telles

Rio - Estudo de campo sobre Terreiros de Umbanda e Candomblé, organizado pela historiadora Denise Pini Fonseca e pela antropóloga Sonia Giacomini, esbarrou numa informação que está preocupando as lideranças religiosas de matrizes africanas: dos 840 Terreiros visitados, mais da metade (430) informou ter sido alvo de descriminação ou agressão por motivo religioso, apontando evangélicos neopentecostais como principais autores.

As neopentecostais não possuem associação ou federação. A Universal do Reino de Deus, a mais em evidência, não quis comentar o assunto, já que o estudo não cita nomes de Igrejas. 

"Esse cenário começou a ser delineado nos últimos 20 anos, mas foi na última década que ganhou contornos mais contundentes. Receio uma guerra Santa"

Dispara o Babalorixá Candomblecista Luz de Omulu, que mantém Terreiro em Cosmos, na Zona Oeste.

O resultado da pesquisa está no livro 'Presença do Axé - Mapeando Terreiro do Rio de Janeiro' (editora Palas).

A designação 'evangélica' representa (32%) dos casos - primeiro lugar entre os protagonista dos atos de agressão e/discriminação. E segundo lugar, estão os 'vizinhos' (27%). Em terceiro lugar 'vizinhos evangélicos' (7%). Essa última categoria, segundo a antropóloga, parece menos uma categoria e mais um reforço das anteriores - a de evangélicos e a de vizinhos.

"Somando-se todas as três categorias - evangélicos, vizinhos e vizinhos evangélicos - obtém-se a grande maioria de (66%) de todos os casos de agressão e discriminação", sublinha a pesquisadora.

"A combinação reforça a percepção da existência de um agressor típico que teria, em princípio, não somente uma adesão religiosa específica, mas e/ou também estaria situado espacialmente bastante próximo da casa religiosa ou Terreiro" acentua Sonia.

Não faltam exemplos de agressão e discriminação,  que vão desde xingamentos até tentativas de atropelamento a religiosos em encruzilhadas, na hora de 'arriar obrigações'. Para o Umbandista Pai Marco, da Tenda Espírita Caboclo Flecheiro, em Santíssimo, também na Zona Oeste, registrar queixa na Polícia e fundamental. Ele que o diga: nos últimos seis anos fez nada menos que 39 registros policiais por intolerância religiosa contra duas famílias de evangélicos que moravam ao lado - uma delas ainda continua no local.

Agressões vão de Som alto a Depredações do Templo

Os exemplos de agressão e discriminação contra adeptos das religiões afro-brasileiras proliferam tanto quanto as igrejas neopentecostais. No Terreiro do Pai Marco, os vizinhos invadiram o terreno, quebraram imagens de Orixás, passaram óleo em maçanetas e sujaram corredores com sal fino (sal grosso é coisa do demônio, segundo adeptos).

A filha de santo Edilaine Lessa, de 27 anos, sente-se constrangida quando entra em transporte público usando roupa branca e torso na cabeça.

"Quando me sento, geralmente, quem está do lado se levanta", conta.

A amiga de  Meri Inácio, 46, enfrenta a discriminação da família evangélica. A Mãe de santo Umbandista Sheila Marques, 50, enfrenta diariamente a intolerância da pastora e adeptos de uma igreja que abriu ao lado do Terreiro dela, em Santíssimo.

"Chegam a dar tapas no rosto da imagem de uma Preta Velha pintada no muro", relata.

Já o Professor de Capoeira Leonardo França, 32 anos, perdeu nos últimos três anos 80, dos 180 alunos de capoeira, porque as aulas são no terreno do centro espírita.

Na quinta-feira, ao chegar à casa de Pai Luiz, vizinhos em frente tocavam altos hinos evangélicos. Coincidência ou não, ao ver a equipe do DIA entrar no Terreiro, desligavam os aparelhos.

Vandalismo se dá nas Ruas

Os locais públicos concentram a maioria dos atos de agressão e discriminação (225 casos, num total de 393) aos adeptos das religiões de matrizes afro-brasileira. Ou seja: mais de 57%. Nas ruas, por exemplo, acontecem 67% dos casos e, geralmente, também são bem próximas de igrejas neopentecostais.

Foram relatados ações de agressões e/ou discriminação em transporte coletivo (6%), escolas (5,3%), matas, cachoeiras ou locais de trabalho (3%) e cemitérios, hospitais e meio de comunicação em massa (2%).

Em locais privados são 135 casos de agressão e/ou discriminação (1/3 do total). Pelo menos 29% dos casos notificados por agressão tiveram o terreiro com alvo principal, mas foram sobretudo os seus adeptos (60%) o foco preferencial da ira dos neopentecostais.

Cerca de 75% das ações de intolerância que não ocorrem em locais públicos tiveram a casa de culto como foco, seja por apedrejamento, invasão, destruição de imagem de culto, pichação da fachada, acusação de vendas de tóxico ou de manter menores em cárcere privado, ameaça de expulsão ou perseguição do proprietário do imóvel, além de xingamentos.

Os relatos raramente informam a idade dos agressores, mas um terço deles relatam o gênero: de cada três deles, dois são homens e um mulher. No caso das vítimas, a relação é inversa: para cada três religiosos agredidos, dois são mulheres e um homem.

Salve o Povo de Iorimá - Salve as Almas Adorei as Almas... Salve toda a linha de Pretos(a) Velhas...

Traduzindo a Umbanda Sagrada...

fonte - Jornal de Umbanda Carismática (JUCA), mês de Abril/2014 Ano VIII - nª92